أسئلة قصيرة مدة كل منها دقيقتان من أبيات مشهورة للمتنبي وشوقي وحافظ وجبران وأبي ماضي: البحور والعروض، الصور البيانية، المحسنات البديعية، المدارس الأدبية، النحو والإعراب.
قال أبو الطيب المتنبي:
| الخيلُ والليلُ والبيداءُ تعرفني | ✽ | والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ |
السؤال: ما الغرض الشعري للبيت؟ وإلى أي بحر ينتمي؟ اذكر تفعيلاته.
الغرض: الفخر (يفتخر الشاعر بشجاعته وفروسيته وعلمه). البحر: البسيط، تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن (في كل شطر).
قال المتنبي:
| على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ | ✽ | وتأتي على قدرِ الكرامِ المكارمُ |
السؤال: استخرج المحسن البديعي البارز في البيت، وبيّن أثره.
جناس الاشتقاق (الجناس الناقص) بين «العزم / العزائم» و«الكرام / المكارم». أثره: إحداث جرس موسيقي وتقوية المعنى وترسيخه في ذهن المتلقي.
قال أحمد شوقي في قصيدة «نكبة دمشق»:
| وللحريةِ الحمراءِ بابٌ | ✽ | بكلِّ يدٍ مضرّجةٍ يُدَقُّ |
السؤال: حدّد نوع الصورة البيانية في «وللحرية الحمراء باب»، واشرحها، وبيّن ما تدل عليه كلمة «الحمراء».
استعارة مكنية: شبّه الحرية ببيت (أو دار) له باب، فحذف المشبه به وأبقى لازمة من لوازمه (الباب). «الحمراء» كناية عن الدماء والتضحيات التي تُبذل في سبيل الحرية.
قال أحمد شوقي:
| قُمْ للمعلّمِ وفِّهِ التبجيلا | ✽ | كادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا |
السؤال: سمّ بحر هذا البيت واذكر تفعيلاته، ثم حدد الغرض منه.
البحر الكامل: متَفاعلن متَفاعلن متَفاعلن (في كل شطر، مع ما يطرأ عليها من زحافات كالإضمار: مُتْفاعلن). الغرض: الإشادة بالمعلم وتعظيم رسالته.
قال أحمد شوقي:
| وإنّما الأممُ الأخلاقُ ما بقيتْ | ✽ | فإنْ هُمُ ذهبتْ أخلاقُهم ذهبوا |
السؤال: ما الأسلوب الذي استعمله الشاعر في الشطر الأول؟ اذكر أداته وغرضه.
أسلوب قصر، أداته «إنّما»: قصر الأمم على الأخلاق (قصر موصوف على صفة). غرضه التوكيد وتقوية الفكرة: بقاء الأمم مرهون بأخلاقها.
قال حافظ إبراهيم على لسان اللغة العربية:
| أنا البحرُ في أحشائه الدرُّ كامنٌ | ✽ | فهل سألوا الغوّاصَ عن صدفاتي |
السؤال: من المتكلم في البيت؟ حدّد الصورة البيانية في «أنا البحر» وبيّن نوعها.
المتكلم هو اللغة العربية. «أنا البحر» تشبيه بليغ: شبّهت اللغة نفسها بالبحر (في السعة والغنى) مع حذف الأداة ووجه الشبه.
قال حافظ إبراهيم:
| الأمُّ مدرسةٌ إذا أعددتَها | ✽ | أعددتَ شعباً طيّبَ الأعراقِ |
السؤال: ما نوع التشبيه في «الأم مدرسة»؟ وما سرّ بلاغته؟
تشبيه بليغ (ذُكر الطرفان وحُذفت الأداة ووجه الشبه). بلاغته: المبالغة بجعل المشبه (الأم) هو المشبه به نفسه (المدرسة) في التربية والتعليم.
قال إيليا أبو ماضي في قصيدة «فلسفة الحياة»:
| أيُّهذا الشاكي وما بكَ داءٌ | ✽ | كنْ جميلاً ترَ الوجودَ جميلا |
السؤال: ما نوع الأسلوب في «كن جميلاً» وما غرضه؟ لماذا حُذفت الألف من الفعل «ترَ»؟ وإلى أي مدرسة ينتمي الشاعر؟
أسلوب إنشائي طلبي (أمر) غرضه النصح والإرشاد. حُذفت الألف لأن الفعل مضارع مجزوم في جواب الطلب (الأمر). الشاعر من المدرسة المهجرية (الرابطة القلمية).
قال جبران خليل جبران في «المواكب»:
| الخيرُ في الناسِ مصنوعٌ إذا جُبروا | ✽ | والشرُّ في الناسِ لا يفنى وإن قُبروا |
السؤال: استخرج محسّنين بديعيين مختلفين وسمّهما.
طباق (إيجاب) بين «الخير» و«الشر». جناس ناقص بين «جُبروا» و«قُبروا».
قال المتنبي:
| إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَه | ✽ | وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمرّدا |
السؤال: ما المحسن البديعي الذي يقوم عليه البيت؟ وضّح.
المقابلة: قابل الشاعر بين «أكرمت الكريم ملكته» و«أكرمت اللئيم تمرّدا» (الكريم ≠ اللئيم، ملكته ≠ تمرّد). تُبرز المعنى بالتضاد وتقويه.
قال أحمد شوقي: «كادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا».
السؤال: أعرب الكلمتين: «المعلّمُ» و«رسولا».
«المعلّمُ»: اسم كاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. «رسولا»: خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (والألف للإطلاق).
أكمل الجدول بوضع كل شاعر في مدرسته الأدبية:
السؤال: املأ الفراغات في الجدول.
البارودي: مدرسة الإحياء (الكلاسيكية الجديدة/البعث). جبران: المدرسة المهجرية (الرابطة القلمية). أبو شادي: جماعة أبولو (الرومانسية). السياب: الشعر الحر (شعر التفعيلة).
من مفاتيح البحور الشعرية قول صفي الدين الحلي:
| طويلٌ لهُ دونَ البحورِ فضائلُ | ✽ | فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ |
السؤال: ما البحر الذي يرمز إليه هذا المفتاح؟ اذكر بيتاً (أو شطراً) تعرفه من هذا البحر.
البحر الطويل (فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن). مثاله: «على قدر أهل العزم تأتي العزائم…» أو «أنا البحر في أحشائه الدر كامن…».
ظهر الشعر الحر (شعر التفعيلة) في العراق أواخر الأربعينيات من القرن العشرين.
السؤال: اذكر ثلاث خصائص فنية للشعر الحر.
اعتماد التفعيلة الواحدة بدل البيت ذي الشطرين، عدم الالتزام بقافية واحدة، توظيف الرمز والأسطورة، الوحدة العضوية، السطر الشعري متفاوت الطول.
شاع مصطلح «الأدب الملتزم» في الأدب العربي الحديث.
السؤال: عرّف الالتزام في الأدب، واذكر قضيتين التزم بهما الشعراء العرب.
الالتزام: أن يتبنى الأديب قضايا مجتمعه وأمته ويدافع عنها بقلمه عن وعي واقتناع. من القضايا: القضية الفلسطينية، الثورة التحريرية الجزائرية، محاربة الاستعمار والظلم.
القصة القصيرة فن نثري حديث.
السؤال: اذكر أربعة من عناصر القصة القصيرة.
الشخصيات، الحدث، الزمان والمكان (الإطار)، العقدة (الحبكة)، الحل (النهاية)، السرد والحوار.
كانت القريةُ تستيقظ على صياح الديكة، والضبابُ الخفيف يلفّ أشجار الزيتون كوشاحٍ أبيض، فيما تتسلل خيوط الشمس الذهبية بين الأغصان، وتنتشر في الهواء رائحة الخبز الساخن الخارج لتوّه من الفرن.
السؤال: حدّد النمط الغالب على المقطع، واذكر مؤشرين له.
النمط الوصفي. مؤشراته: كثرة النعوت (الخفيف، أبيض، الذهبية، الساخن)، التشبيه («كوشاح أبيض»)، الأفعال المضارعة الدالة على الاستمرار (يلفّ، تتسلل، تنتشر)، توظيف الحواس.
نقول: «مررتُ بمساجدَ كثيرةٍ».
السؤال: لماذا جاءت كلمة «مساجد» مفتوحة رغم أنها مسبوقة بحرف جر؟ أعربها.
«مساجد» ممنوعة من الصرف لأنها على صيغة منتهى الجموع. إعرابها: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
تقول العرب في مدح الرجل: «فلانٌ كثيرُ الرماد».
السؤال: ما نوع الصورة البيانية؟ وعمّ تكني؟
كناية عن صفة الكرم: كثرة الرماد تستلزم كثرة الطبخ، وكثرة الطبخ تستلزم كثرة الضيوف.
أكمل الجملة بكتابة العددين بالحروف: «قرأتُ (3) ............ قصصٍ و(8) ............ كتبٍ».
السؤال: اكتب العددين بالحروف مع الضبط، وعلّل.
«قرأت ثلاثَ قصصٍ وثمانيةَ كتبٍ». الأعداد من 3 إلى 10 تخالف المعدود في التذكير والتأنيث: «قصة» مؤنث فالعدد مذكر (ثلاث)، و«كتاب» مذكر فالعدد مؤنث (ثمانية).